东巴画是东巴文化的重要内容之一，它的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。它主要用于东巴教的各种仪式中。它以东巴教中的诸鬼神为绘画对象，常见的有经书的封面和题图，做佛事时用的布帛（卷）画、木牌等。东巴绘画主要以木片、东巴纸、麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廊，然后敷以各种自然颜色，绚丽多彩，历经数百年而不褪色。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。东巴画大致可分为以下几种：木牌画、经书绘画类、纸牌画、卷轴画、神路画。

　　东巴画常以东巴教中的诸鬼神为绘画对象。最有名的布卷画《什罗神路图》和《民间神路图》绘有几百个鬼神。布卷画《什罗展》画面正中上方为大鹏鸟，左边为金鹿，右边为人面狮，正中为东巴祖师丁巴什罗像，还国有南方神"茨日蒙果"，西方神"纳采充吾"，北方神"古色克布"，东方神"索耶采古"。四方神下有两个叫"海米拉姆"的女神，女神下面有两个鼓手，称作畅巴（藏语，意为舞者）。再下面画有三座雪山，雪山下面是大海。《神路图》由一百多幅分格连环画组成，直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象，分为地狱、人类世界、自然天国、天国四个部分，画面色彩鲜明、艳丽，人物造形生动、鲜明，既受藏传绘画艺术影响，又具有纳西族传统风格和特色，是东巴绘画艺术中的珍品。《神路图》主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面。

　　东巴画渊源甚古，一方面源于古老的东巴象形文字，一方面也得益于丰富多彩的宗教活动。近几年来在中国画坛上出现了一个当代东巴画派。这个画派的成员主要是纳西族的中青年画家，他们在吸取传统东巴绘画艺术精华的基础上，用现代人的思维重新审视这古老的民族、古老的文化，其表现手法也更加大胆和富于表现力。

　　张春和这个出生在玉龙雪山脚下的纳西族青年，尽管已经在北京生活了多年，尽管北京的大学给了他系统充实的艺术教育，但是他仍然难忘童年的生活，难忘家乡那谜一样的祭祀活动、那图画一样的文字，好像命中注定似的他为东巴画拿起了画笔，并且成了当代东巴画派的创始人。作为当代东巴画派的画家，张旭是惟一的女性，也是惟一的汉族人。祖先的草帽》是张旭的一件有代表性的作品。

　　2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省丽江市的和训为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

编号：Ⅶ—13

类别：传统美术

申报地区或单位： 云南省丽江市

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014