珞巴族没有文字记述的典籍，为研究他们的古远的历史遇到不少困难，因此流传于民间的传说，便提供了可贵的资料。

　　珞巴族究竟从哪里来的?各部落之间是否有血缘关系?这是值得探索的问题，博嘎尔部落有关他们的先祖阿巴达尼的传说，就提供了佐证。传说讲到，阿巴达尼原住在雅鲁藏布江以北的工布地区，后来经过巴嘎山谷对面的当嘎，迁到米林附近的巴登邦嘎，在那里试种了玉米、鸡爪谷、黄瓜和南瓜等作物，但没有生长，他觉得很奇怪，于是捉一个小白鸟，把它杀后取肝问卜，看看迁到汉地好还是珞瑜好，看肝结果还是迁到珞瑜好。阿巴达尼有三个儿子，每个儿子又生有二个儿子。他的大儿子叫当邦，当邦带着他的儿子邦姆和邦蒙经里龙山谷，翻过两座大山，即之安曲林和色日洛雅到达今天的德根地区。他们的子孙就叫做德根部落人，藏族称他们为吉当。阿巴达尼的二儿子当坚，带着他的两个儿子坚洛、坚波，顺着雅鲁藏布江向东、转南，来到墨脱一带，他们的子孙，就称汉宫人，即达额木，希蒙、巴达姆等部落。阿巴达尼的三儿子当日及当日的儿子日古、日杨，住在南玉山沟，到他的孙子当波、嘎尔波两人时，向南迁移。他们上了纳玉东拉山，到了德楞邦时，坐在一块大石上休息，肚子实在饿了，他们很想吃糌粑，但找不到水。嘎尔波比较机智，用自己的尿拌糌粑吃。当波不知道这样做，光吃干糌粑，极难吞咽，把嗓子也弄坏了。因此直到今天，当波的子孙说话总是口吃，没有嘎尔波的子孙说话那么流利。他们俩吃完糌粑后开始射箭，选择迁徙的地点，箭落到哪里，就迁到哪里。嘎尔波的箭落到果洛双双这个地方，这就是今天的马尼岗，他的子孙就是博嘎尔部落人。当波的箭射得远，穿过入地岗地山，落到阿多这个地方，他迁到那里，他的子孙，就是今天的棱波部落、邦波部落、迦龙部落和民荣部落人。

　　博嘎尔部落的传说，基本上把今天东起察隅、西至门隅广大地域的珞巴族众多部落都说成是阿巴达尼的子孙，这一说法和上述各部落有关祖先的传说相符合。如门隅东侧的阿帕塔尼人就说他们的祖先是阿巴达尼；墨脱县西南部位的博日部落、迦龙部落人，亦说他们的祖先是阿巴达尼，在他们的传说里，亦有从北向南迁徙的历史。

　　此外崩如部落的传说《列德罗登》，亦讲到他们的始祖同巴依、玛雅、纳、达足和苏龙等部落是同一个人；义都部落的传说《都都和洞翁》讲到，义都人的祖先与汉族人的祖先是兄弟，因烧蛇蛋吃发生争吵，彼此分开。博嘎尔部落的传说《阿巴达尼和阿巴达洛》，又讲到珞巴族的祖先和藏族的祖先是两兄弟，所有这些传说，都在一定程度上反映了珞巴族和比邻的民族或珞巴族各部落之间，存在着某种渊源关系和认同心理，这在探索他们的族源上提供了重要的依据。

资料来源：分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。